宇宙的无限性(921—1109)




现在,再认识其他的,请听清楚些;[卢克莱修的使命]
至于我自己,我深知它是如何晦暗,
但是那对于荣誉的巨大期望,
已用尖锐的酒神杖戳穿了我的心,
同时还向我胸中灌进了诗神甜蜜的爱,
现在,为这种爱这种希望所鼓励。
带着壮健的心灵,我漫游于
派依里亚的遥远的仙境,
那里从来人迹不至;我乐于
来到那里的处女泉边吸饮清泉,
我乐于采摘这个地方的新的花朵,
为我自己编织一个光荣的王冠,——
文艺女神从来还未曾从这个地方
采摘花朵编成花环加在一个凡人头上:
第一因为我所教导的是极重要的东西,
并且是急切地去从人的心灵解开
那束缚着它的可怕的宗教的锁链;
其次因为关于这样晦涩的主题,
我却唱出了如此明彻的歌声,
把一切全都染以诗神的魁力,——
这,应该说并不是没有理由的:
而是正如医生企图把讨厌的苦艾
拿给小孩子去吃的时候,
就先在杯口四周涂满了
甜汁和黄色的蜜糖,
使年轻而无思虑的孩童的嘴受了骗,
同时就吞下苦艾的苦汁,这样
孩子虽然被逗弄,却不是全然受欺害,
反而因此恢复健康并重新长得强壮;
由于我的论说对从来未尝过它的人
看来一般地是有些太苦严,
大家总是厌恶地避开它,
所以现在我也愿望用歌声
来把我的哲学向你阐述,
用女神柔和的语声,
正好象是把它涂上诗的蜜汁,——
如果用这个方法我幸而能够
把你的心神留住在我的诗句上,
直至你看透了万有事物的本性,
以及那交织成的结构是怎么样。
但既然我已经教导说[无限性的问题]
那些最坚实的物体到处飞动,
历亿万年而永不被征服,
现在再让我来向你揭露
这些物体的总和是否有一个极限,
同样也让我们来考察
我们所发现的那个广大的虚空,
那任何事物皆存在其中的场所或空间,
它的整体是否是有限的,
抑或它是向各方面无限地展开,
毫无止境,深不可测。
因此,实有的宇宙在它前进的路上[(1)宇宙是无限的;]
没有一个方向是被限制住的,[1.因为它没有限界点;]
因为如果是有限,那就得有末端,
但任何东西显然永不能有末端,
除非更远点还有一些别的什么,
在那里来限制这个东西,——
以致可以看见有一个地方,
超过它我们的感觉就毫无所见。
但现在既然我们必须承认
整个宇宙之外再没有别物存在,
所以它没有什么外边,
因此它也就没有终点。
不管你把自己放在哪个地方,
在宇宙的任何地区,都没有关系,
一个人不论站在任何地方,
在他周围总会有那无限的宇宙
向各方面伸展;或者暂时
假定全部空间是有限的,
如果有人旅行到最远的地方[2.飞矛的实验;]
跑到天的尽头,向前投射一支飞矛,
你是宁愿认为这被用力投射了的飞予
向它被投去的目的地远远飞去,
还是宁愿那里有一物能把它阻住?
因为或这或那你总得承认其中之一。
但不论你选择其一或其他,
它对于你都关闭了逃避之门,
而迫使你必得承认
宇宙向各方伸展,绝无止境。
因为不论你认为有一些东西能阻止它,
使它不能达到它被投住的地方,
使它不能射中目标;
抑或认为它继续向前飞去,
无论哪一种说法,
矛都不是从终点出发。
我将这样继续追问下去,
不论你在什么地方定下终极的岸,
我都将询问“你的飞矛又如何?”
结果将是没有什么地方能是世界的终点,
向前续飞的机会永远能把飞行延长。
此外,如果宇宙的全部空间[(2)空间是无限的:否则物质就会沉积在底部]
是被限定在一定的边际之间
是四面八方都有着界限,
那么,世界的全部物质
就会由于坚实的重量
而从各方面汇合而流向
世界的底部,沉淀,沉淀,
也就没有什么能在天宇之下发生,
根本也就不会有一个天或太阳——
真的,全部的物质会堆集在一起,
由于经过无限的时间而沉积下来。
但是,事实上任何一种原素
都没有获得静息的机会,
因为并没有一个底部
可以让它们汇流而沉积,
并且成为它们的安静的居地。
每样东西都在无终止的运动中,
永远永远;从四面八方,甚至
从底下的深渊和辽阔的太空,
被冲撞的物体永远源源而来。
场所的本性、深渊的空间
就是这样:即使是闪亮的雷电
在它们的疾驰中也不能完全穿透,
尽管它们奔跑了无穷无数的时间,
也不能由于它们不断的奔跑,
而使得它们的路程缩短半点:
这么多的空间为事物向周围伸展——
每方面都有空间,毫无止境。
最后,就在我们眼前我们能见[宇宙的情形不同于可见的世界,不能有另外的东西限住宇宙]
物限住了物:空气把山从山隔开,
而山岭则围住空气;陆地结束大海,
海反过来结束陆地;但对于宇宙,
实在没有什么东西能在外边把它围住。
还有,全部物的总量本身
不能给自己定下一个限度,
这一点,伟大的自然绝不放松,
她强迫虚空围住一切物体,
正如物体围住所有的虚空,
由这种交替而使整体成为一个无限,
要不然就是其中之一不受另一个的限制,
虽然只是自己单独地伸展开去,
也仍然是无限地向四面八方伸延……
[但空间我已教导是无限地伸展;
所以如果物质的总量是有限,
那末海洋、陆地或光亮的天宇,[否则物就不能生存下去]
众生族类或神灵的神圣之躯,
就都不能够片刻保持自己的存在:
因为,从它的适当的结合被驱开,
那散开了的物质原料就会
飘浮过无限的虚空远远而去;
事实上它们甚至根本上就永远[或者甚至不能被创造出来]
不会结合而使什么东西生出来,
因为稀疏错落,它恒不能被联结起来。
说真话,事物的始基[我们的世界不是由计划造成的,而是由原子的偶然运动形成的]
并不是由预谋而安置自己,
不是由于什么心灵的聪明作为
而各各落在自己的适当的地位上;
它们也不是订立契约规定各应如何运动;
而是因为有极多始基以许多不同的方式
移动在宇宙中,它们到处被驱迫着,
自远古以来就遭受接续的冲撞打击,
这样,在试过所有各种运动和结合之后,
它们终于达到了那些伟大的排列方式,
这个事物世界就以这些方式建立起来;
而且也正是借助于这些排列方式,
在悠长的年代里世界才被保存,
当它一度被投进了适当的运动之后;
这样,就使得河流对贪馋的大海
补充以大量的洪水,
而大地为太阳的热气所养育,
就重新产生出它的子孙,
强壮的生物的族类就得以生育并壮大,
天空的滑动的火就能维持生命——
这些事情它们会怎么也做不来,
除非从无限的空间里面有物质源源而至,
从那里它们惯于在一定的季节,
对所有损失了的东西加以补充。
因为当生物被剥夺去食物的时候,
就会衰萎而失去它的躯体;
同样地所有的东西都必定会立刻解体,
当一旦物质不管由于什么原因
而离开了它的常规以致供应不来的时候。[世界是由外面的撞击而被保持着的]
从外面来的撞击也不能在四方八面
把已经结成一体的任何世界保持下来;
由于频繁不断的撞击,
它们当然能够维持它的一部分,
直到别的到达来补充总量;
但同时它们也常常被迫向后跳开,
而当它们跳开的时候,
就对那些足以构成世界的原素
供给空间和时间来让他们逃跑,
容许它们离开那巨大的结合体自由远去。
由此,一而再地足以证明:
必定要有许多的供应源源而来;
而且为了撞击本身永远不停止,
四面八方也必须永远
要有无限的物质力量。
在这些问题中,我的明米佑,[斯多葛派的错误理论;世界是由向心力所维系着的]
绝不要相信那种著名的说法:
说什么一切的东西都向中心进迫,
而正是因此世界才坚固不易,
永远不必有外来撞击来支持;
说它的上下各部也不能向任何方向散开,
因为所有的东西从来都永远向中心迫进;
(如果你准备相信有任何东西
自己能停息在自己上面的话;)
或者说什么大地下面那些有重量的东西[这理论的荒谬]
全部向上迫进并且终于停止在大地上,
以头脚倒置的方式,正好象此刻
我们所看见的那些水里的倒影一样,——
同样地,他们说,一切生物
都是头脚倒置地行走着,
但却不会从大地掉进下面的天空,
正犹如我们这些身体并不
自动地向头上的天穹飞去;
说什么我们看见夜晚的星空,
当那些生物看见太阳的时候;
以及什么他们和我们之间
轮流地分有天的各个时辰,
他们所过的夜等于我们的白天,——
空洞的(错误)把这些(幻想给予)愚人,
(由歪曲的推理)他们相信了这些东西。
因为中心不能够有,(既然世界是)无限;
但就算有一个中心,任何东西
也不会因此在那里得到一个固定位置,
而不会因为别的原因(而从那里被逐开) 。
因为一切我们称为(虚空)的场所和空间,
不论是中心也好,不是中心也好,
(必定)都同样地对有重量的东西让路,
——在它们运动所指向的任何地方。
也不会有一个什么地点,
当物体到达了那里之后
就失去了它的重量的力,
而能够在那里停留在虚空中;
虚空也不能支撑任何东西,——
忠实于它的本性的倾向,
它倒是应该不断地让路。
可见物根本不能这样被维系在一块,
好象被中心的渴望所强迫一样。
但是,此外鉴于他们以为[这理论的不一贯性;因为不是所有的东西都趋向中心]
并非一切物体都向内迫住中心,
而只是那些土的或水的物体,
海水和从山岭倾泻下来的大量洪涛,
以及任何好象包藏在土的躯体里的东西;
反之,他们说稀薄的气和热的火
如何离开中心被带走,以及如何
整个天空因此就闪烁着繁星,
太阳的火焰也沿着整个蓝天得到补养,
(因为从中心逃开的火全部集中在那里)
如何最高的树枝将不能长出绿叶,
除非泥土里一点一点地,
对于每株树,有养料……
··········
恐怕象那些飞的火焰一样,
世界的墙垒也会飞逃开去,
突然消解于辽阔的虚空,
而其他的东西也会跟着飞走;
真的,恐怕雷电所在的天穹
也会爆裂而在上空散开;
大地也会从我们足底匆匆退开
而它的整个大块,
在它自己和天的混合的毁灭中间,
当原初物体正在从它滑散的时候,
会沿不可测量的虚空逝去,
永不复返;在一刹那之间
将没有什么残剩的东西会留下来,
除了那荒凉的空间和不可见的始基。
因为不论你认为在哪一方面
最先没有原初物体的存在,
哪一方面就将是物的死亡的大门:
大群物质会全部冲过这个大门走散。
这几点如果你肯想一想,那末,[知识的发展过程]
不消多少麻烦就能被引领着……
············
因为,事情会一件一件变清楚,
瞎眼睛的夜也不会把你的路抢走,
阻碍你投往自然的最遥远处的眼光。
这样,事物将为事物燃起新的火炬。
 




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